道安在襄阳每年给僧俗讲两次《放光般若经》，“四方之士，竞往师之”。《放光般若经》也是讲的智慧。道安五十来岁，正是对教义理解精到的时候，加上他身上的光环和口才，听者自然很多。
道安在襄阳每年给僧俗讲两次《放光般若经》，“四方แ之士，竞往师之”。《放光般若经》也是讲的智慧。道安五十来岁，正是对教义แ理解精到的时候，加上他身上的光环和口才，听者自然很多。
孔子说四十不惑。道安已经41้岁了，才在太行恒山今河北阜平北立寺传教。恒山是五岳之一的北岳，苍茫雄浑。道安的心里也一定很苍茫。寺仿佛就是根据地，是个依靠。不知道钱是从何处来的，大概是化缘来的。恒山风大，总是呼呼作响。道安的讲经声也洪亮，听的人很多。不久，就声名远播。据说随其受学、出家的人有“中ณ分河北”之势。
孔子说四十不惑。道安已๐经41岁了，才在太行恒山今河北阜平北立寺传教。恒山是五岳之一的北岳，苍茫雄浑。道安的心里也一定很苍茫。寺仿佛就是根据地，是个依靠。不知道钱是从何处来的，大概ฐ是化缘来的。恒山风大，总是呼呼作响。道安的讲经声也洪亮，听的人很多。不久，就声名远播。据说随其受学、出家的人有“中ณ分河北”之势。
惠能唐，63๑8—7๕13๑
惠能唐，6๔38—713
慧皎的《高僧传·道安传》中有苻坚和仆射权翼一段对话，后来说苻坚占襄阳就是为了道安的出处就在这里：“坚谓仆射权翼曰：朕以十万之ใ师取襄阳，唯得一人半。翼曰：谁耶？坚曰：安公一人，习凿齿半人也。”
苻坚说话也够损的，习凿齿腿有残疾，只算他半人。朱序根本算不上。后习凿齿因病回襄阳。东晋收复后，任命国史职务，没有到เ任，就因病去世了。
苻坚让道安住进了五重寺。道安俨然国师身份。
他成了前秦佛教界的领袖。看来苻坚是真心对他。除了要他住持数千人的道场讲经外，最主要的是组织译经。有最上乘的人才供他使用，共翻译了十四部一百八十三卷，百余万言。其中小乘典籍占大部分，是继东汉安世高之ใ后，第二次大规模翻译经典。同学法和，此时成了他的好助手。尽管外面有兵乱ກ，道安仍不停止。
道安注释过很多佛教经书，惟恐注释有错，于是他出誓言：如果我的注释没有大的问题，望能见瑞相。一天，道安真的在睡梦中见到一胡道人西域的和尚，头很白，眉毛特长。胡道人对道安说：你所注释的经文，都很符合经文原意。