下面我试图通过客观分析、逐步逼近的方式，来说明什么东西可成为未来中华民族的最高理想。为此我们先分析一个民族的“文化最高理想”应当具有什么样的特征。
下面我试图通过客观分析、逐步逼近的方式，来说明什么东西可成为未来中ณ华民族的最高理想。为此我们先分析一个民族的“文化最高理想”应当具有什么样的特征。
儒学与行业社会王霸之辨、行业自治与儒学
儒学与行业社会王霸之辨、行业自治与儒学
礼是关系本位下最有效的制ๆ度安排
礼是关系本位下最有效的制度安排
中华文化在过去之ใ所以成为世界ศ文明史上为数甚少的几千年不曾中ณ断的文化之一，决不是因为中国人一直能保持科技最达、国力最昌盛或军事最强大。曾几何时，我们忘记了祖先的教训，把一切寄托在经济展和国力增强上，寄托在有一天能够打败美国上，寄托在所谓的“实力”上。这其实是心灵空虚的表现，也使我们变成了别人眼中的野蛮人。毕竟经济的展盛衰难定，国力的强盛不可永远，而文化的底蕴、文明的信念、人性的活力等等，才是一个民族长治久安的根本，是一个文化长盛不衰的千年大计、万年大计。今天的国人，有几个认识到了这一点？
43今天我们到เ世界各国访问，可以现世界上绝大多数国家都在为自己้的民族而自豪。当然，不同民族自豪的具体内容有所不同。“自豪”往往来源于对自己民族“独特性”的认知，就像我们每个人都可能因为对自身独特之处的了解远多于人，所以为自己而感到เ自豪一样。相比之下，我们中国人更倾向于从祖先的辉煌历史中找到民族自豪感。然而，这种建立民族自豪感的方式是非常片面和一厢情愿的。因为，世界上任何一个民族都有值得自豪的“独特”成就，但有时自豪感中ณ也暗藏着自我中心和唯我独尊心态。就像在人与人的交往中那ว些自我中ณ心和唯我独尊的人会受到唾弃一样，一个只知道一味地自我夸耀的民族，是不能ม真正参与到世界文化交流和全球化的浪潮中去的，更不符合中华民族自古就有的谦卑做人的品质。而中国人今天的自我夸耀，从根本上讲还是因为ฦ一种内在的不自信，与一个多世纪以来养成的深深的自卑心理有关。▲米▲花▲在▲线▲书▲库▲htokmihuanet
44一些讨论儒学的学者，口口声声地谈“和而不同”，但一遇到เ国际争端，马上想到诉诸武力，并强调实力决定一切，认为中国与其他国家或地区的冲突只有靠实力才能解决。这一现象本身，就是他们内心深处缺乏文化自信的典型例证。这些人，在现代学科话语的支配下进入儒学或国学研究，不能在学术中找到人生意义的终极归宿，由á此铸就了他们那缺乏爱心和失去平衡的心理只能在民族主ว义、功利主ว义等中ณ获得慰藉。
一个多世纪以来，中国人在中国特色、中国文化特点和中国某学的话语中所一再重述的，乃ี是其不能自已的、可怜的自卑情结，所以没有胸怀、气度和境界ศ。同样的现象充斥在教科书、新闻媒体等主流话语中，即一方面不断地强调中国文化的特殊成就，另一方面反复渲染落后挨打的逻辑。我们非常可悲地现，在这一类话语中，从来没有强调过：我们应当如何来包容、理解那ว些曾经伤害过我们的民族，中国人应该如何学会尊重和爱其他的人从而使其获得拯救，包括那些与我们对立、仇视我们的人。我们从来认识不到，只有学会了尊重和爱每一个与我们不同种族的人，学会了包容和宽恕那ว些曾深深伤害过我们的人，我们这个民族才能真正成熟起来，赢得世人的尊重。